坐龍椅太上老君銅像-進(jìn)忠雕塑-廣東太上老君銅像

道教把宇宙的形成過(guò)程分作幾個(gè)階段，《太上老君開(kāi)天經(jīng)》講得非常清楚，未有天地時(shí)，廣東太上老君銅像，那時(shí)無(wú)天無(wú)地，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)日無(wú)月，無(wú)晶無(wú)光，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北，無(wú)前無(wú)后，無(wú)園無(wú)方，百億變化，浩浩蕩蕩，無(wú)形無(wú)象，自然空玄。窮之難*，無(wú)量無(wú)邊......唯吾老君，猶處空玄寂寥之處、玄虛之中，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。若言有，不見(jiàn)其形，若言無(wú)，萬(wàn)物從而生。而后，“八表之外，漸漸始分，下成微妙以為世界，而有“洪元”“洪元”是道教創(chuàng)世紀(jì)的大世紀(jì)?！昂樵敝畷r(shí)。亦未有天地，空虛未分，清濁未判，玄虛寂寥之里，“洪元”一治至于萬(wàn)劫?！昂樵奔扰?，而有“混元”?！盎煸币恢稳f(wàn)劫，至于“百成”。百萬(wàn)亦八十一萬(wàn)年，而有“太初”。
玉帝雖然法力、資格不如太上老君銅像，但他善于平衡術(shù)，能贏得三界人心！比如孫悟空大鬧天宮，他知道不如收心，同意了太白金星的招安方案；孫悟空第二次大鬧天宮，他知道引進(jìn)*，平衡道教。
關(guān)鍵的是，他和王母手里還有蟠桃園，蟠桃是什么？們壽命也是有限的，延長(zhǎng)壽命全靠蟠桃，太上老君銅像廠家，玉帝和王母就靠這個(gè)給們發(fā)工資，讓們忠于他。
可能有人說(shuō)，太上老君銅像圖，太上老君也有丹藥，但這丹畢竟數(shù)量有限，也沒(méi)蟠桃天然；可能有人會(huì)說(shuō)，太上老君為何不搶過(guò)來(lái)，但那就失了德，坐龍椅太上老君銅像，如果失了德，更不能被三界信服。
所以，別看玉帝年輕法力也沒(méi)多厲害，但他腦袋夠用，把蟠桃園的作用發(fā)揮。關(guān)鍵的是，他是民選選出來(lái)的，而太上老君僅代表道教，以道教的*來(lái)*三界，*就會(huì)不服。
老君也，此即道之身也。元?dú)庵孀?，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于無(wú)生，先于無(wú)先，挺于空洞，陶育干坤。號(hào)曰無(wú)上正真之道，神奇微遠(yuǎn)不可得名。夫老君者，乃元?dú)獾勒?，造化自然者也。天地未開(kāi)之際，太上老君創(chuàng)世創(chuàng)神諸天，這也是被歷代皇帝推崇與說(shuō)的多的，也壓倒了元始度老君說(shuō)。老君乃一切無(wú)有有無(wú)之祖，大道化身，居于太清天之上（道教的居天與不同），在千年中國(guó)道教的演變史中，一直擔(dān)任著*為重要的特殊角色，是*意義上的道教開(kāi)山教祖。
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