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建筑史學(xué)家劉致平曾指出：“我國對(duì)于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，實(shí)木佛龕價(jià)格，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，實(shí)木佛龕現(xiàn)代，顯得格外精巧。”
的確，在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留，上海實(shí)木佛龕，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。
在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭?，中為柱身，佛像；下為基座，實(shí)木佛龕枱，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。
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佛龕在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖?。古語有云，佛龕乃佛的棲身之地，佛像即佛本身。
在泰國，隨處可見大小不同、風(fēng)格迥異的神像，他們的共同特點(diǎn)是，都有龕護(hù)在佛的外邊，甚至還放有飯菜水果以供奉神像。泰國人信佛、愛佛的觀念深入到每個(gè)家庭，所以你走在泰國的街頭，會(huì)感受到滿滿的幸福，人們安居樂業(yè)，多施舍行僧，不得不說是人生的一種境界。
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